Аз кор озод кардан бо ташаббуси корфармо ва бо хохиши худ

Мо алгоритми аз кор озод кардани кормандро бо хохиши худ ва бо ташаббуси корфармо (аз руи модда ва вобаста ба азнавташкилдихии корхона, бо созиши тарафхо) тахлил мекунем: кадом моддахо дар [соли_ҷори], амалия, намунаҳои ариза [соли ҷорӣ]. Карераи шумо ба дараҷае расидааст, ки ҳар як коргари кирояшуда, ба ибораи дигар, бояд аз кор озод карда шавад. Ду сабаб барои тарк кардан вуҷуд дорад: корфармо инро мехоҳад ё шумо онро мехоҳед. Корфармо наметавонад кормандро танҳо аз кор озод кунад.

Бо ташаббуси корфармо аз кор озод кардан мумкин аст тибқи модда ва вобаста ба азнавташкилдиҳии корхона

Пас, ду вариант вуҷуд дорад:

1. Аз кор озод кардан “дар асоси модда”.
2. Аз кор озод кардан бинобар аз нав ташкил кардани корхона.

Аз кор озод кардан аз руи модда барои прогул ва дигар чиноятхо

Аз кор озод кардан «тибқи модда» як намуди ҷазо барои корманд ва сабаби қатъ кардани шартномаи меҳнатӣ мебошад. Ҳама ҳолатҳо дар бандҳои 5, 6, 7 ва 7.1 моддаи 81 Кодекси меҳнат тавсиф шудаанд .

Дар ин чо як нозукие хает: он фактро, ки коргар аз ухдаи вазифааш баромада наметавонад, пеш аз хама исбот кардан лозим аст. Ва танҳо дар ин сурат корманд метавонад бо ташаббуси корфармо аз кор озод карда шавад.

Илова бар ин, барои корфармо як қатор маҳдудиятҳо вуҷуд доранд; масалан, коргарро дар вакти дар отпуски беморй аз кор хорич кардан мумкин нест. Аз ин рӯ, ин схемаи аз кор озодкунӣ ҳамчун чораи охирин истифода мешавад – ин на барои корфармо ва на ба корманд фоидаовар нест, зеро корфармо бояд аз бисёр расмиёти мушоҳида ва далелҳо гузарад ва корманд сабти аз кор озод карда мешавад. бо ташаббуси корфармо. Ин на танхо аз он шаходат медихад, ки корманд аз ухдаи ухдадориаш баромада наметавонист, балки бо у созиш кардан ва «бо шартхои хуб чудо шудан» имконнопазир буд.

Аз кор озод кардан дар вакти бархам додан ё аз нав ташкил кардани корхона

Нуктаи навбатй аз кор озод кардан дар сурати бархам додани корхона, муфлисшавй, азнавташкилдихии сохтор ё ихтисори штат мебошад. Корманд дар ин бора коре карда наметавонад. Муҳим аст, ки омодагӣ гиред, ҳуқуқҳоро омӯзед ва бидонед, ки чӣ гуна нафақаи аз кор рафтан лозим аст. Барои содда кардани раванди аз кор озод кардан, онҳо бо мувофиқаи тарафҳо, вақте ки дар бораи аз кор озод кардан бо корманд мувофиқа карда шуда, дар шартнома бандҳо, аз қабили мӯҳлати аз кор озод кардан, андозаи кӯмакпулӣ ва ғайра муайян карда шудаанд, ба озодкунӣ муроҷиат мекунанд. Ин нуктаҳо метавонанд ҳам ба фоидаи корманд ва ҳам ба фоидаи ширкат бошанд. Чӣ тавр шумо розӣ ҳастед, аз вазъият вобаста аст. Бояд донист, ки агар созишномаи аз кор озод кардан бо созишномаи тарафхо тартиб дода ва имзо шуда бошад, пас он метавонад танхо бо розигии хар ду тараф катъ ё тагйир дода шавад. [сарлавҳа id = “attachment_16912” align = “aligncenter” паҳнои = “823”]Намунаи шартномаи аз кор озод кардан бо мувофиқаи тарафҳо[/caption]

Ба пеш нигоҳ карда, ман мегӯям, ки аризае, ки бо дархости шумо пешниҳод шудааст, метавонад бо дархости худи шумо ҳар вақт бозхонд шавад. Ин бо созишномаи тарафҳо кор намекунад. Аз ин рў, барои пешгўї ва кафолатнок ќатъ кардани шартномаи мењнатї дар санаи муќарраршуда ба корфармо мувофиќи созиши тарафњо бастани шартнома манфиатовар аст.

Мегузарем ба ихтиёран аз кор озод кардан: хукуку ухдадорихо, намунаи ариза

Дар ин ҷо ҳама чиз хеле содда аст. Ба шумо танҳо хоҳиши тарк кардани шумо лозим аст. Инро дар хар вакт (дар отпуск, дар давраи озмоиш ва дар вакти беморй) кардан мумкин аст. Корфармо ҳуқуқ надорад, ки аз кор озод карда шавад. Ҳама гуна шартҳои шартномаи меҳнатӣ, ки аз кор озод карданро манъ мекунанд, эътибори ҳуқуқӣ надоранд, зеро онҳо ба Кодекси меҳнат мухолифанд. Ягона нозукиеро, ки дар хотир доштан муҳим аст: шумо бояд корфарморо дар бораи аз кор озод шуданатон 14 рӯз пеш огоҳ созед. Ва дар давраи озмоиш, ҳамагӣ дар се рӯз. Аммо ин маънои онро надорад, ки шумо вазифадоред, ки дар ин муддат кор кунед. Шумо шояд дар ин вақт дар рухсатӣ бошед.

Илова бар ин, агар сабабҳои аз кор озод кардани таъҷилӣ вуҷуд дошта бошанд ва корфармо бо ин розӣ бошад, шумо метавонед бо хоҳиши худ бидуни кор дар тӯли 14 рӯз аз кор хориҷ шавед.

Шакл: Намунаи ариза барои рухсатӣ бо озодкунии минбаъда . Пас, шумо як корманди арзишманд ҳастед. Корфармо мехоҳад, ки шумо корро дар ширкат идома диҳед. Аммо шумо тасмим гирифтед, ки бо ихтиёри худ тарк кунед. Аввал шумо бояд сабабҳоро фаҳмед:

1. Шумо аз кори кунунии худ қаноатманд нестед ва мехоҳед тарк кунед.
2. Шумо мехоҳед, ки бо сабабҳои шахсӣ тарк кунед ва он ба кор алоқаманд нест.

Ба худ савол диҳед, шитоб накунед

Пеш аз тарк кардан, ба саволҳои зерин ҷавоб диҳед. Чаро шумо кор кардеду пештар аз кор нарафтед? Чӣ тағйир ёфт? Оё чизе вуҷуд дорад, ки дар кори ҳозираи шумо тағир дода шавад, то шуморо бимонад? Дар бораи ин нуктаҳо фикр кунед ва онҳоро бо корфармоатон оромона муҳокима кунед. Дар бораи аз кор озод шуданатон пешакй гап задан лозим нест. Ва боз ҳам бештар, шантаж кунед ва кӯшиш кунед, ки бо рафтан шуморо тарсонад. Ин кор намекунад. Шикоятҳои худро баён кунед ва роҳҳои ҳалли худро пешниҳод кунед. Баъзан шумо метавонед ба ин таъсир расонида, харитаи роҳ созед: ба ибораи дигар, чӣ гуна бояд боварӣ ҳосил кунед, ки шумо тарк накунед. Муҳим аст, ки дар ин бора сӯҳбат кунед, на пас аз он ки шумо ба ҳама гуфтаед, ки шумо нияти тарк карданро доред. Ва албатта на пас аз пешниҳоди ариза. * Пас аз се мох аз кор озод шудан чй кор хохед кард, баргаштан мехохед? * Шояд шумо хаста шудаед ва ба таътили дарозмуддат ниёз доред?Гирифтани давраи дарози рухсатии бемузд фикр кунед. Шумо метавонед инро бо корфармоатон муҳокима кунед ва кӯшиш кунед, ки барои шаш моҳ рухсатии бемузд гиред. Агар шумо корманди арзишманд бошед ва корфармо омода аст шуморо интизор шавад, пас ин як имконияти олиҷаноб барои истироҳат кардан, аз нав оғоз кардан ва идома додани кор бо қувваи нав аст.

Мехоҳед намуди фаъолиятатонро тағир диҳед, аммо ҳанӯз тасмим нагирифтаед?

Варианти омехтаро баррасӣ кунед. Шумо метавонед мустақилона машғул шавед ва дар вақти холӣ аз кор бо кори дигар машғул шавед. Агар ин кор накунад, шумо ҳам кори худро ва ҳам асабҳои худро наҷот медиҳед. Агар ҳеҷ яке аз инҳо кӯмак накунад ё ба шумо пешниҳоди кори нав дошта бошед, пас 14 рӯз пеш аз рӯзи аз кор озод шудан ариза нависед. Ё дар санаи пештар бо мувофиқа бо корфармо. Азбаски шумо бо хоҳиши худ истеъфо медиҳед, дар ариза навиштан ба ҷуз аз баёнияи хоҳиши худ ва санаи аз кор озод шудан дигар чизе нест. Зеро корфармо ба ҷуз он чизе, ки дар шартнома ва кодекси меҳнат пешбинӣ шудааст, аз шумо қарздор нест. Мувофиқи он, ариза шакли минималӣ дорад. Дар сарлавҳаи ариза ба кӣ ва аз кӣ стандарт аст. Дар матни ариза «Аз шумо хохиш мекунам, ки маро бо хохиши худатон аз кор озод кунед» бо нишон додани санаи аз кор пешбинйшуда навишта шавад. Дар зер санаи ҷорӣ ва имзои шумост. Онро ба мудири худ ё шӯъбаи кадрҳо фиристед. Агар лозим бошад, гирифтани аризаро тасдиқ кунед ва нусхаи онро нигоҳ доред.Тавре ки ман дар боло навишта будам, ариза дар бораи истеъфо бо хоҳиши худ метавонад пешниҳод карда шавад ё бо хоҳиши худ бозхонда шавад. Шумо метавонед фикри худро дар вақти дилхоҳ тағир диҳед, аммо танҳо, албатта, агар шумо то ҳол аз кор ронда нашуда бошед. Намунаҳои шакл: Чӣ тавр дуруст навиштани ариза дар бораи аз кор рафтан
бо хоҳиши худ .

1. Дар китоби корӣ қайд кунед (коғаз ё электронӣ). Коғаз бояд дода шавад.
2. Пардохтҳо : музди меҳнат барои давраи кор, ҷубронпулӣ барои рухсатии истифоданашуда, пардохтҳое, ки дар шартномаи коллективӣ ва меҳнатӣ пешбинӣ шудаанд.

Риоя накардани ин шартхо аз чониби корфармо барои мурочиат ба суд ва руёнидани маблаги зарури аз корфармо асос мебошад.

Ихтиёран аз кор озод кардан дар сурати умум чунин аст. Як намуди боз ҳам соддатар аз кор озод кардан вуҷуд дорад, вақте ки шумо корро давом дода наметавонед ва мехоҳед, ки бидуни кор тарк кунед. Пас шумо бояд дар мактуби истеъфоатон сабаби худро нишон диҳед. Ин метавонад чунин бошад: вазъи саломатӣ, ба нафақа баромадан, таҳсил ё дигар сабабҳо дар мувофиқа бо корфармо дар бораи аз кор озод кардан бидуни кор дар тӯли 14 рӯз.

Аз кор озод кардани директори генералй

Вақте ки аз кор озод шудан ба директори генералӣ дахл дорад, корҳо мушкилтар мешаванд. Принсип як аст, аммо соҳибон бояд як моҳ пештар огоҳ карда шаванд. Аммо ин танҳо дар сурати умумӣ соддатарин аст. Таҳлили тамоми нозукиҳои аз кор озод кардани «директори генералӣ» шоёни мақолаи алоҳида аст. Хулоса гуфта метавонам, ки дар бораи аз кор озод кардан фикр кардан ва пешакй тайёрй дидан бехтар аст. Саросемавор тасмим нагиред, аз ширкат ба ширкат нагузаред, балки дар як ҷо мансаб бунёд кунед. Ин ҳам барои шумо ва ҳам барои корфармо беҳтар хоҳад буд. Ва агар шумо қарор диҳед, ки тарк кунед, пас танҳо хоҳиши шумо ва як изҳороти як ҷумла лозим аст. Ҳамон тавре ки онҳо шуморо бар хилофи хоҳиши шумо дар ҷои кор нигоҳ дошта наметавонанд, онҳо наметавонанд шуморо «худ» бе ҷуброни дуруст аз кор озод кунанд, магар ин ки шумо ба ин розӣ шавед. Бисёр чиз аз шумо ва хоҳишҳои худи шумо вобаста аст.