Психологияи фақр ва тафаккури одами камбағал, маҷмааи бепулӣ ва бенавоӣ – чаро мардуми камбағал кашшокиро ҷалб мекунанд ва сарватмандон пулро ҷалб мекунанд. Биёед кӯшиш кунем, ки ба ин савол ҷавоб диҳем. Ва муҳимтар аз ҳама, чӣ бояд кард, агар комплекси гадоӣ шуморо таъқиб кунад? Мақола дар асоси як қатор паёмҳо аз канали Telegram OpexBot таҳия шудааст , ки бо андешаи муаллиф ва ақидаи AI пурра карда шудааст.
Оё боре фикр кардаед, ки чаро сарватмандон бойтар мешаванд, дар ҳоле ки камбағалон аз гирдоби фақр раҳо ёфта наметавонанд?
Яке аз сабабҳоро Ричард Талер шарҳ дод ва вай онро “таъсири ибтидоии сарват” номид. Агар шумо дар мактаб ҳикояҳои дарозро дӯст медоштед, китоби «Ғояҳои асосии ҷаҳони молиявӣ»-ро санҷед. Эволютсия”: Питер Бернштейн. Барои онҳое, ки такрори кӯтоҳро дӯст медоранд, ман моҳияти онро баён мекунам. Ричард Талер барои санҷиши набудани тафаккури инвариантӣ дар молия таҷриба гузаронд. ✔ Ӯ як гурӯҳи донишҷӯёнро даъват кард, то тасаввур кунанд, ки ҳар яки онҳо 30 доллари ИМА бурд мекунанд. Он гоҳ ду имконоти нест: мепартоӣ як танга ва, вобаста ба он меояд, то роҳбарони ё думҳошон, даст бештар ё дод 9,00. Ё умуман тангаро напартоед. 70% субъектҳо тасмим гирифтанд, ки танга партоянд. ✔ Рӯзи дигар Талер ин вазъиятро ба донишҷӯён пешниҳод кард. Сармояи ибтидоии онҳо ба сифр баробар аст ва яке аз имконоти зеринро интихоб кунед: танга партоед ва 39 доллар ба даст оред, агар он ба сар афтад ё 21 доллар, агар ба думҳо афтад. Ё аз он даст накашед ва ба шумо кафолат дода мешавад, ки 30 доллар гиред. Танҳо 43% талабагон розӣ шуданд, ки ба хатар партофта шаванд, боқимонда ғалабаи кафолатнокро афзалтар донистанд. Гап дар он астнатичаи нихой ХАМИН аст. Новобаста аз он ки шумо бо $30 ё аз сифр сар мекунед, бурди эҳтимолӣ ҳар дафъа бо маблағи кафолатдодашуда муқоиса карда мешавад. Аммо, донишҷӯён афзалиятҳои гуногунро нишон медиҳанд ва ба ин васила набудани бетағйирро нишон медиҳанд. Талер ин ихтилофро “таъсири ибтидоии сарват” номид. Агар шумо дар ҷайбатон пул дошта бошед, шумо майли таваккал мекунед. Агар он холӣ бошад, пас шумо бартарӣ медиҳед, ки 30 доллари амрикоӣ бо кафолат бигиред, на бо хатари гирифтани 21 доллар бозӣ кунед. Ва ин абстраксия нест. Дар ҷаҳони воқеӣ, ин таъсир аҳамияти кам надорад. Ва на танҳо дар бахши молиявӣ. Барои камбизоатон камбизоатии устувори дарозмуддат назар ба «хатари» сарватманд шудан, балки имконияти аз даст додани як тин ҳам наздиктар аст. Ҳарчанд бо баъзе хатарҳо, хоҳиши қавитар барои нигоҳдорӣ вуҷуд дорад, на афзоиш. Ин хилофи мантиқ аст, аммо тарс хоб намекунад. Аммо на ҳама чиз ин қадар умедбахш аст. Огоҳӣ аз мушкилот нисфи ҳалли он аст. Агар бодиққат нигоҳ кунед, пас ин хатто проблема не, балки хусусияти тафаккур аст. Маҳз аз ҳамин чаҳорчӯбаҳои сунъӣ мо бояд берун шавем. Одатҳои камбизоатон:
- Дар омади гап, таҷриба: асосҳои фаҳмиши камбизоатӣ ва сарватро метроном шарҳ дод
- Як АИ ҳамаро доно дар бораи тафаккури як камбағал ва сарватманд чӣ фикр мекунад?
- Ва тадқиқоти дигар дар бораи камбизоатӣ, сарват ва фарқияти байни онҳо: пул дардро на ба маънои маҷозӣ, балки дар асл бартараф мекунад
- Бо ин факт чй бояд кард?
Дар омади гап, таҷриба: асосҳои фаҳмиши камбизоатӣ ва сарватро метроном шарҳ дод
Камбагалӣ гузаранда аст, сарват ҳам.Таҷриба гузаронида шуд. Метрономҳо дар платформаи ҳаракаткунанда насб карда шуданд, ки дар аввал ба таври тасодуфӣ ҳаракат мекарданд. Оҳиста-оҳиста онҳо дар ҳаракати худ ҳамоҳанг шуданд. Ин бо ягон шумораи метрономҳо кор мекунад. Аксарият ба кадом самт ҳаракат кунанд, платформа ва ҳама ба он ҷо мераванд. Бо одамон низ ҳамин тавр аст. Муҳит одамро месозад. Шумо бояд ба ширкати дуруст ворид шавед, то бо одамони муваффақи аҷиб ҳамоҳанг шавед ва пайваста рушд кунед! https://youtu.be/tJaTxfRPvGI Одамони рӯҳафтода, заҳролуд, бепринсип ва танҳо танбалро, ки платформаро ба самти нодуруст тела дода метавонанд, дур кунед.
Як АИ ҳамаро доно дар бораи тафаккури як камбағал ва сарватманд чӣ фикр мекунад?
Дар зер маҷмӯаи ақидаҳои зеҳни сунъӣ оид ба саволҳои зерин оварда шудааст: тафаккур дар бораи гадо, фикр кардани шахси сарватманд, мураккаби камбағал, тафаккури гадоӣ. Матн мувофиқи стандартҳои захираҳои opexflow бидуни таҳрифи ақидаи AI тағир дода шудааст. Дар ҷомеаи муосир мафҳуми камбизоатӣ пеш аз ҳама бо нарасидани имкониятҳои моддӣ алоқаманд аст. Бо вуҷуди ин, як паҳлӯи дигар, на камтар муҳими ин мушкилот вуҷуд дорад – психологияе, ки одамонро дар фақр ҳамроҳӣ мекунад. Камбизоатӣ ба ҳолати равонии шахс, рафтор ва тафаккури ӯ таъсири сахт мерасонад. Эҳсоси нотавонӣ, худбаҳодиҳии паст ва ноумедӣ як ҷузъи ҷудонашавандаи ҳаёти онҳое мебошад, ки бо мушкилоти молиявӣ дучор меоянд.
Яке аз унсурҳои асосии психологияи камбизоатӣ фишори доимӣ мебошад. Мушкилоти молӣ метавонад боиси стресс ва изтироби доимӣ шавад, ки дар навбати худ ба саломатии ҷисмонӣ ва эмотсионалии инсон таъсири манфӣ мерасонад. Чунин нороҳатии равонӣ метавонад боиси рушди ихтилоли гуногуни равонӣ, аз қабили депрессия, изтироб ва ихтилоли хоб гардад. Илова бар ин, камбизоатӣ метавонад ба равандҳои маърифатӣ ва қабули қарорҳои оқилона таъсири манфӣ расонад. Доимо кам нишон додани вазъи пулии худ метавонад ба диди маҳдуди оянда ва нақшаҳои дарозмуддат, инчунин суст шудани ҳавасмандӣ ва дурнамо оварда расонад. Инчунин бояд гуфт, ки психологияи камбизоатӣ метавонад боиси ташаккули симои манфии иҷтимоӣ гардад. Пӯшида будан Мисантропия ва хашмгинӣ баъзан оқибатҳои зиндагӣ дар муҳити номусоиди доимӣ мешаванд. Одамоне, ки аз камбизоатӣ азоб мекашанд, метавонанд эҳсоси кина ва беадолатиро эҳсос кунанд, ки боиси эътироз ва низоъҳои иҷтимоӣ мегардад. Аммо набояд фаромӯш кард, ки психологияи фақр падидаи ногузир нест ва бисёриҳо барои раҳоӣ аз ин вазъият қувваи худро пайдо мекунанд. Барои расонидани кумаки моддӣ ва равонӣ ба онҳое, ки ба душворӣ дучор мешаванд, муҳим аст. Баррасии психологияи камбизоатӣ барои эҷоди барномаҳо ва дастгирӣ муҳим аст, ки ба одамон на танҳо аз ҷиҳати молиявӣ, балки аз ҷиҳати эмотсионалӣ мубориза баранд. На танҳо бо захираҳои моддӣ таъмин кардан, балки барои барқарор кардани худбаҳодиҳӣ ва эътимод ба қобилияти худ кӯмак кардан лозим аст. Ҳамин тариқ, Психологияи камбизоатӣ як масъалаи мураккаб ва гуногунҷанба буда, таваҷҷӯҳ ва таҳлилро тақозо мекунад. Ин нишон медиҳад, ки камбизоатӣ ба ҷуз ҷанбаҳои молиявӣ ба ҳолати равонӣ ва рафтори инсон таъсири калон мерасонад. Дарк кардани ин воқеият ва андешидани тадбирҳо барои дастгирӣ қадаме ба сӯи ҷомеаи одил ва инсондӯстона хоҳад буд. Нишонаи ҷолиб дар бораи тафовути тафаккур ва амали одамони камбағалу сарватманд:
Ва тадқиқоти дигар дар бораи камбизоатӣ, сарват ва фарқияти байни онҳо: пул дардро на ба маънои маҷозӣ, балки дар асл бартараф мекунад
Камбағалӣ дард аст – воқеӣ, сӯзон ва тоқатнопазир. Ин маълумотро тадқиқоте пешниҳод кардааст, ки дар он 1,3 миллион нафар аз 146 кишвари ҷаҳон ширкат кардаанд. Аз иштирокчиён дар бораи даромади моҳонаи онҳо пурсида шуд, ки оё онҳо дирӯз дарди ҷисмониро эҳсос кардаанд. Одамоне, ки даромади камтар доранд, дардро бештар аз сар мегузаронанд. Ҷомеашиносон ба хулосае омаданд, ки дарди ҷисмонӣ ихтилофи маърифатиро байни сатҳи зиндагии мусоҳиб ва тасвири зебои ҷаҳони беруна ба вуҷуд меорад. Стресс, асабоният, депрессия, ҳамлаҳои ваҳм, дар натиҷа. Сабаби дуюм ин аст, ки агар шахс ба оянда бовар надошта бошад, конеъ гардонидани талаботи аввалиндараҷа, ҳадафи рақами як аз ҷиҳати эҳсосӣ тоқатнопазир аст. Дар зери фишори шадид мағзи сар ба он тоб оварда наметавонад ва як қисми дарди равонӣ ба дарди ҷисмонӣ “дистил” мешавад.
Бо ин факт чй бояд кард?
Фикри ман равшан аст: барои бартараф кардани дард, шумо бояд сабаби онро табобат кунед. Ба сатҳи зиндагӣ бирасед, ки ҳолати эмотсионалии шумо мӯътадил бошад. Ё ба воқеияти растанӣ одат кунед ва аз ҳадафҳои олӣ даст кашед. Аммо ин дар бораи сабук кардани нишонаҳо аст. Ва ин тадбири бесамар ва муваккатй аст. Хатто маглубкор.
