Ang sikolohiya ng kahirapan: ipinagdarasal ng mga pulubi na matiyak ang kanilang kahirapan

Ang sikolohiya ng kahirapan at ang pag-iisip ng isang mahirap na tao, ang kumplikado ng kakulangan ng pera at kahirapan – kung bakit ang mga mahihirap ay umaakit ng kahirapan, at ang mga mayayaman ay umaakit ng pera. Subukan nating sagutin ang tanong na ito. At higit sa lahat, ano ang gagawin kung ang pulubi complex ay pinagmumultuhan ka? Ang artikulo ay nilikha batay sa isang serye ng mga post mula sa OpexBot Telegram channel , na pupunan ng opinyon ng may-akda at ng opinyon ng AI.

Naisip mo na ba kung bakit lalong yumayaman ang mayayaman, samantalang ang mahihirap ay hindi makatakas sa puyo ng kahirapan?

Ang isa sa mga dahilan ay ipinaliwanag ni Richard Thaler at tinawag niya itong “initial wealth effect.” Kung nagustuhan mo ang mahahabang kwento sa paaralan, tingnan ang aklat na “Mga Pangunahing Ideya ng Mundo ng Pinansyal.” Ebolusyon”: Peter Bernstein. Para sa mga mahilig sa maikling retellings, I will state the essence. Si Richard Thaler ay nagsagawa ng isang eksperimento upang subukan ang kakulangan ng invariant na pag-iisip sa pananalapi. ✔ Inimbitahan niya ang isang grupo ng mga estudyante na isipin na ang bawat isa sa kanila ay nanalo ng 30 USD. Pagkatapos ay mayroong dalawang pagpipilian: maghagis ng barya at, depende sa kung ito ay lalabas ng ulo o buntot, makakuha ng higit pa o magbigay ng 9.00. O huwag i-flip ang barya. 70% ng mga paksa ang nagpasya na maghagis ng barya. ✔ Kinabukasan ay iminungkahi ni Thaler ang sitwasyong ito sa mga estudyante. Ang kanilang paunang kapital ay zero, at pumili ng isa sa mga sumusunod na opsyon: maghagis ng barya at makakuha ng $39 kung ito ay mapunta sa mga ulo, o $21 kung ito ay mapunta sa mga buntot. O huwag isuko ito at garantisadong makakakuha ka ng $30. 43% lamang ng mga mag-aaral ang sumang-ayon na makipagsapalaran sa paghagis, ang iba ay ginusto ang isang garantisadong panalo. Ang punto ay iyonang resulta ay PAREHO. Magsimula ka man sa $30 o mula sa zero, ang mga posibleng panalo ay sa bawat pagkakataon ay kaibahan sa garantisadong halaga. Ang mga mag-aaral, gayunpaman, ay nagpapakita ng iba’t ibang mga kagustuhan, sa gayon ay nagpapakita ng kakulangan ng invariance. Tinawag ni Thaler ang pagkakaibang ito na “initial wealth effect.” Kung mayroon kang pera sa iyong bulsa, malamang na makipagsapalaran ka. Kung ito ay walang laman, mas gugustuhin mong kunin ang 30 USD na may garantiya, kaysa maglaro sa panganib na makakuha ng 21 USD. At hindi ito abstraction. Sa totoong mundo, ang epektong ito ay walang maliit na kahalagahan. At hindi lamang sa sektor ng pananalapi. Para sa mga mahihirap, ang matatag na pangmatagalang kahirapan ay mas malapit kaysa sa “panganib” na maging mayaman, ngunit pati na rin ang posibilidad na mawalan ng isang sentimos. Mayroong mas malakas na pagnanais na mapanatili kaysa sa pagtaas, kahit na may ilang mga panganib. Ito ay laban sa lohika, ngunit ang mga takot ay hindi natutulog. Ngunit hindi lahat ay walang pag-asa. Ang kamalayan sa problema ay kalahati ng solusyon nito. Kung titingnan mo nang matino, pagkatapos ito ay hindi kahit isang problema, ngunit isang tampok ng pag-iisip. Ito ay mula sa mga artipisyal na balangkas na ito na kailangan nating lumabas. Mga gawi ng mahihirap:

Sa pamamagitan ng paraan, isang eksperimento: ang mga pangunahing kaalaman sa pag-unawa sa kahirapan at kayamanan ay ipinaliwanag ng isang metronom

Nakakahawa ang kahirapan, gayundin ang kayamanan. Isang eksperimento ang isinagawa. Ang mga metronom ay na-install sa isang gumagalaw na platform, na sa una ay lumipat nang random. Unti-unti silang nagsasabay sa kanilang galaw. Gumagana ito sa anumang bilang ng mga metronom. Alinmang direksyon ang i-ugoy ng karamihan, ang plataporma at lahat ng iba pa ay pupunta doon. Ito ay pareho sa mga tao. Ang kapaligiran ang gumagawa ng tao. Kailangan mong makapasok sa tamang kumpanya upang i-synchronize ang mga magagandang matagumpay na tao at patuloy na umunlad! https://youtu.be/tJaTxfRPvGI Itaboy ang mga taong demotivate, nakakalason, walang prinsipyo at mga tamad na tao na kayang i-ugoy ang platform sa maling direksyon.

Ano ang iniisip ng isang omniscient AI tungkol sa pag-iisip ng isang mahirap at isang mayamang tao?

Nasa ibaba ang isang pinagsama-samang mga opinyon ng artipisyal na katalinuhan sa mga sumusunod na tanong: pag-iisip ng isang pulubi, pag-iisip ng isang mayaman, pagiging kumplikado ng mahirap, pag-iisip ng pulubi. Ang teksto ay binago ayon sa mga pamantayan ng mapagkukunan ng opexflow nang hindi binabaluktot ang opinyon ng AI. Sa modernong lipunan, ang konsepto ng kahirapan ay pangunahing nauugnay sa kakulangan ng mga materyal na pagkakataon. Gayunpaman, mayroong isa pa, hindi gaanong mahalagang bahagi sa problemang ito – ang sikolohiya na kasama ng mga taong nasa kahirapan. Ang kahirapan ay may malakas na epekto sa sikolohikal na kalagayan ng isang indibidwal, sa kanyang pag-uugali at pag-iisip. Ang mga pakiramdam ng kawalan ng kapangyarihan, mababang pagpapahalaga sa sarili at kawalan ng pag-asa ay isang mahalagang bahagi ng buhay ng mga nahaharap sa mga problema sa pananalapi.Ang isa sa mga pangunahing elemento ng sikolohiya ng kahirapan ay ang patuloy na stress. Ang mga problema sa pananalapi ay maaaring magdulot ng patuloy na stress at pagkabalisa, na negatibong nakakaapekto sa pisikal at emosyonal na kalusugan ng isang tao. Ang ganitong sikolohikal na kakulangan sa ginhawa ay maaaring humantong sa pag-unlad ng iba’t ibang mga sakit sa pag-iisip tulad ng depresyon, pagkabalisa at mga karamdaman sa pagtulog. Bilang karagdagan, ang kahirapan ay maaaring magdulot ng mga negatibong epekto sa mga proseso ng pag-iisip at makatuwirang paggawa ng desisyon. Ang patuloy na pag-understating ng iyong katayuan sa pera ay maaaring humantong sa isang limitadong pananaw sa hinaharap at mga pangmatagalang plano, pati na rin ang pagpapahina ng pagganyak at mga prospect. Kapansin-pansin din na ang sikolohiya ng kahirapan ay maaaring humantong sa pagbuo ng mga negatibong imahe sa lipunan. Pagkasara Ang misanthropy at pagiging agresibo kung minsan ay nagiging mga kahihinatnan ng pamumuhay sa isang palaging hindi gumaganang kapaligiran. Ang mga taong dumaranas ng kahirapan ay maaaring makaranas ng sama ng loob at kawalan ng katarungan, na maaaring magresulta sa protesta at panlipunang tunggalian. Gayunpaman, hindi natin dapat kalimutan na ang sikolohiya ng kahirapan ay hindi isang hindi maiiwasang kababalaghan, at maraming tao ang nakakahanap ng lakas upang makaahon sa sitwasyong ito. Mahalagang magbigay ng suporta, kapwa pinansyal at sikolohikal, upang matulungan ang mga nakararanas ng mga kahirapan. Ang pagsasaalang-alang sa sikolohiya ng kahirapan ay mahalaga para sa paglikha ng mga programa at suporta na makakatulong sa mga tao na makayanan hindi lamang sa pananalapi, kundi pati na rin sa emosyonal. Ito ay kinakailangan hindi lamang upang magbigay ng materyal na mga mapagkukunan, ngunit din upang makatulong na maibalik ang pagpapahalaga sa sarili at pananampalataya sa mga kakayahan ng isang tao. kaya, Ang sikolohiya ng kahirapan ay isang kumplikado at multifaceted na isyu na nangangailangan ng pansin at pagsusuri. Ipinapakita nito na sa kabila ng mga aspetong pinansyal, ang kahirapan ay may malaking epekto sa kalagayan at pag-uugali ng isang tao. Ang pagkilala sa katotohanang ito at paggawa ng mga hakbang upang magbigay ng suporta ay magiging isang hakbang tungo sa isang makatarungan at makataong lipunan. Isang kawili-wiling palatandaan tungkol sa pagkakaiba sa pagitan ng pag-iisip at pagkilos ng mga mahihirap at mayayamang tao:

At isa pang pag-aaral tungkol sa kahirapan, kayamanan at pagkakaiba sa pagitan nila: ang pera ay nag-aalis ng sakit hindi sa matalinhagang paraan, ngunit sa katotohanan.

Ang kahirapan ay sakit – tunay, nasusunog at hindi mabata. Ang impormasyong ito ay ibinigay ng isang pag-aaral kung saan 1.3 milyong tao mula sa 146 na bansa ang nakibahagi. Tinanong ang mga kalahok tungkol sa kanilang buwanang kita at pagkatapos ay kung nakaranas sila ng PHYSICAL pain kahapon. Ang mga taong may mas mababang kita ay nakaranas ng sakit nang mas madalas. Napagpasyahan ng mga sosyologo na ang pisikal na sakit ay nagdudulot ng cognitive dissonance sa pagitan ng pamantayan ng pamumuhay ng respondent at isang magandang larawan ng labas ng mundo. Stress, pangangati, depression, panic attacks, bilang resulta. Ang pangalawang dahilan ay ang emosyonal na hindi mabata para sa isang tao, kung hindi siya tiwala sa hinaharap, upang matugunan ang mga pangunahing pangangailangan, ang numero ng layunin. Sa ilalim ng matinding stress, ang utak ay hindi makayanan at ang ilan sa mga sikolohikal na sakit ay “natunaw” sa pisikal na sakit.

Ano ang gagawin sa katotohanang ito?

Ang aking opinyon ay malinaw: upang maalis ang sakit, kailangan mong gamutin ang sanhi nito. Abutin ang antas ng buhay kung saan matatag ang iyong emosyonal na estado. O masanay sa katotohanan ng mga halaman at iwanan ang mas mataas na mga layunin. Ngunit ito ay tungkol sa pag-alis ng mga sintomas. At ito ay isang hindi epektibo at pansamantalang panukala. Matatalo pa nga.