Saikolojia ya umaskini: ombaomba huomba kwamba umaskini wao uhakikishwe

Saikolojia ya umaskini na mawazo ya mtu maskini, tata ya ukosefu wa fedha na umaskini – kwa nini watu maskini huvutia umaskini, na matajiri huvutia pesa. Hebu jaribu kujibu swali hili. Na muhimu zaidi, nini cha kufanya juu yake ikiwa tata ya ombaomba inakusumbua? Makala iliundwa kwa kuzingatia mfululizo wa machapisho kutoka kwa kituo cha Telegram cha OpexBot , kilichoongezwa na maoni ya mwandishi na maoni ya AI.

Umewahi kujiuliza kwa nini matajiri wanazidi kutajirika, huku masikini wakishindwa kukwepa lindi la umaskini?

Sababu moja ilielezewa na Richard Thaler na akaiita “athari ya mali ya awali.” Ikiwa ulipenda hadithi ndefu shuleni, angalia kitabu “Mawazo ya Msingi ya Ulimwengu wa Kifedha.” Mageuzi”: Peter Bernstein. Kwa wale wanaopenda maandishi mafupi, nitasema kiini. Richard Thaler alifanya jaribio la kujaribu ukosefu wa fikra zisizobadilika katika fedha. ✔ Alialika kikundi cha wanafunzi kufikiria kwamba kila mmoja wao alishinda 30 USD. Kisha kuna chaguzi mbili: kutupa sarafu na, kulingana na ikiwa inakuja juu ya vichwa au mikia, pata zaidi au upe 9.00. Au usipindue sarafu kabisa. 70% ya washiriki waliamua kutupa sarafu. ✔ Siku iliyofuata Thaler alipendekeza hali hii kwa wanafunzi. Mtaji wao wa awali ni sifuri, na chagua mojawapo ya chaguo zifuatazo: tupa sarafu na upate $ 39 ikiwa inatua juu ya vichwa, au $ 21 ikiwa itaanguka kwenye mikia. Au usikate tamaa na umehakikishiwa kupata $30. Ni 43% tu ya wanafunzi walikubali kurusha kwenye hatari, wengine walipendelea ushindi wa uhakika. Jambo ni kwambamatokeo ya mwisho ni SAWA. Ukianza na $30 au kutoka sifuri, ushindi unaowezekana kila wakati unalinganishwa na kiasi kilichohakikishwa. Wanafunzi, hata hivyo, wanaonyesha mapendeleo tofauti, na hivyo kuonyesha ukosefu wa kutofautiana. Thaler aliita tofauti hii “athari ya mali ya awali.” Ikiwa una pesa mfukoni mwako, huwa unachukua hatari. Ikiwa ni tupu, basi ungependelea kuchukua USD 30 na dhamana, badala ya kucheza katika hatari ya kupata 21 USD. Na hii sio muhtasari. Katika ulimwengu wa kweli, athari hii sio muhimu sana. Na si tu katika sekta ya fedha. Kwa maskini, umaskini imara wa muda mrefu ni karibu zaidi kuliko “hatari” ya kuwa tajiri, lakini pia uwezekano wa kupoteza senti. Kuna hamu kubwa ya kuhifadhi badala ya kuongezeka, pamoja na hatari fulani. Hii ni kinyume na mantiki, lakini hofu hailala. Lakini sio kila kitu kisicho na tumaini. Ufahamu wa tatizo ni nusu ya ufumbuzi wake. Ikiwa unaonekana kwa kiasi, basi hili si tatizo hata, bali ni hulka ya kufikiri. Ni kutoka kwa mifumo hii ya bandia ambayo tunahitaji kuvunja. Tabia za maskini:

Kwa njia, jaribio: misingi ya kuelewa umaskini na utajiri ilielezewa na metronome

Umaskini unaambukiza, hali kadhalika utajiri.Jaribio lilifanyika. Metronomes ziliwekwa kwenye jukwaa linalosonga, ambalo hapo awali lilisogea bila mpangilio. Hatua kwa hatua walisawazisha katika harakati zao. Hii inafanya kazi na idadi yoyote ya metronomes. Uelekeo wowote ambao wengi waligeukia, jukwaa na wengine wote wataenda huko. Ni sawa na watu. Mazingira humfanya mtu. Unahitaji kuingia katika kampuni inayofaa ili kusawazisha na watu wa ajabu waliofanikiwa na kukuza kila wakati! https://youtu.be/tJaTxfRPvGI Endesha mbali watu waliokata tamaa, sumu, wasio na kanuni na wavivu ambao wanaweza kugeuza jukwaa kuelekea upande usiofaa.

Je, AI anayejua yote anafikiria nini kuhusu fikra za maskini na tajiri?

Chini ni mkusanyiko wa maoni ya akili ya bandia juu ya maswali yafuatayo: kufikiria ombaomba, kufikiria mtu tajiri, tata ya mtu maskini, kufikiri ombaomba. Maandishi yamerekebishwa kulingana na viwango vya rasilimali ya opexflow bila kupotosha maoni ya AI. Katika jamii ya kisasa, dhana ya umaskini inahusishwa kimsingi na ukosefu wa fursa za nyenzo. Walakini, kuna upande mwingine, sio muhimu sana kwa shida hii – saikolojia inayoambatana na watu katika umaskini. Umaskini una athari kubwa kwa hali ya kisaikolojia ya mtu binafsi, tabia yake na kufikiri. Hisia za kutokuwa na uwezo, kujistahi chini na kutokuwa na tumaini ni sehemu muhimu ya maisha ya wale wanaokabiliwa na shida za kifedha.Moja ya vipengele muhimu vya saikolojia ya umaskini ni mkazo wa mara kwa mara. Shida za kifedha zinaweza kusababisha mafadhaiko na wasiwasi wa kila wakati, ambayo huathiri vibaya afya ya mwili na kihemko ya mtu. Usumbufu kama huo wa kisaikolojia unaweza kusababisha ukuaji wa shida kadhaa za kiakili kama vile unyogovu, wasiwasi na shida za kulala. Kwa kuongeza, umaskini unaweza kusababisha athari mbaya kwa michakato ya utambuzi na maamuzi ya busara. Kupuuza hali yako ya pesa mara kwa mara kunaweza kusababisha maono madogo ya mipango ya siku zijazo na ya muda mrefu, pamoja na kudhoofika kwa motisha na matarajio. Inafaa pia kuzingatia kuwa saikolojia ya umaskini inaweza kusababisha uundaji wa picha mbaya za kijamii. Kufungwa unyanyasaji na uchokozi wakati mwingine huwa matokeo ya kuishi katika mazingira yasiyofanya kazi kila wakati. Watu wanaokabiliwa na umaskini wanaweza kupata hisia za chuki na ukosefu wa haki, ambazo zinaweza kusababisha maandamano na migogoro ya kijamii. Hata hivyo, hatupaswi kusahau kwamba saikolojia ya umaskini sio jambo lisiloweza kuepukika, na watu wengi hupata nguvu ya kutoka katika hali hii. Ni muhimu kutoa usaidizi, kifedha na kisaikolojia, kusaidia wale ambao wanakabiliwa na matatizo. Kuzingatia saikolojia ya umaskini ni muhimu kwa kuunda programu na usaidizi ambao utasaidia watu kukabiliana na sio tu kifedha, bali pia kihisia. Ni muhimu sio tu kutoa rasilimali za nyenzo, lakini pia kusaidia kurejesha kujithamini na imani katika uwezo wa mtu. Hivyo, Saikolojia ya umaskini ni suala gumu na lenye mambo mengi linalohitaji umakini na uchambuzi. Inaonyesha kwamba zaidi ya nyanja za kifedha, umaskini una athari kubwa kwa hali ya akili ya mtu na tabia. Kutambua ukweli huu na kuchukua hatua za kutoa msaada itakuwa hatua kuelekea jamii yenye haki na utu. Ishara ya kuvutia juu ya tofauti kati ya mawazo na matendo ya watu maskini na matajiri:

Na utafiti mwingine juu ya umaskini, utajiri na tofauti kati yao: pesa huondoa maumivu sio kwa njia ya mfano, lakini kwa ukweli

Umaskini ni maumivu – halisi, moto na usiovumilika. Taarifa hii imetolewa na utafiti ambapo watu milioni 1.3 kutoka nchi 146 walishiriki. Washiriki waliulizwa kuhusu mapato yao ya kila mwezi na kisha kama walipata maumivu ya MWILI jana. Watu wenye kipato cha chini walipata maumivu mara nyingi zaidi. Wanasosholojia wamehitimisha kuwa maumivu ya kimwili husababisha kutofautiana kwa utambuzi kati ya kiwango cha maisha cha mhojiwa na picha nzuri ya ulimwengu wa nje. Mkazo, hasira, unyogovu, mashambulizi ya hofu, kama matokeo. Sababu ya pili ni kwamba ni kihisia kisichoweza kuvumilika kwa mtu, ikiwa hana ujasiri katika siku zijazo, kukidhi mahitaji ya msingi, lengo namba moja. Chini ya dhiki kali, ubongo hauwezi kusimama na baadhi ya maumivu ya kisaikolojia ni “distilled” katika maumivu ya kimwili.

Nini cha kufanya na ukweli huu?

Maoni yangu ni wazi: kuondoa maumivu, unahitaji kutibu sababu yake. Fikia kiwango cha maisha ambapo hali yako ya kihisia ni thabiti. Au zoea ukweli wa mimea na uachane na malengo ya juu. Lakini hii ni juu ya kuondoa dalili. Na hii ni kipimo kisichofaa na cha muda. Mshindi hata.